(Pjesa 298), Depok, West Java, Indonezi, 29 qershor 2015 14:05 pm)
Zekati: për hir të botës dhe botës tjetër
Një nga shtyllat e Islamit është një detyrim për të paguar zeqatin. Në kontrast për të paguar rregullat dhe detyrimet të cilat janë të bëra nga njeriu dhe është një rregull në një vend ose në mbretërinë e taksave, pastaj të paguajë zeqatin është një urdhër i Perëndisë siç është përmendur në Kuran dhe Al Hikmah (Sunetit / hadithit).
Japin zeqatin si dhe lutja dhe agjërimi është obligim dhe nëse realizohet që do të mbajnë të marrë merita dhe premtoi për të jetuar një të begatë dhe të lumtur përgjithmonë në qiell. Për ata që refuzuan të paguajnë zeqatin do të jetë në dënimin e Perëndisë në ferr.
Sa për ndikimin e taksapaguesve për mirëqenien e qytetarëve të saj në botë.
Rezultatet aktuale e zekatit, si dhe taksat mund të përdoret për qëllime të ndryshme në botë, madje edhe si kryeqyteti mund të ndihmojë gjithashtu huamarrësit për të provoni, të tilla si për të blerë një goditje dhe peshkimi anije, të blerë një traktor për plugimi fields ose plantacione kultivuar gruri, dallimi në mes të sistemit të kredisë syarie zekatit, pa akuzuar interes të huamarrësit, përveç sistemit të ndarë.
Zoti na ruajt kamatën sistm (interesit), përveç kryesit konsiderohet mëkat, ekziston një hadith që shpjegon marrë kamatë tij ekuivalente të parave për kurvëri me 36 njerëz, sistemi konsiderohet kamatë mund të shkatërrojë nyjet e ekonomisë së një vendi dhe varfëruese ata tashmë e varfër.
Pozitat Zekati në Islam
Nga
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Zekati është një nga shtyllat e Islamit dhe një nga detyrimet e saj. Nga Ibn 'Umar radi anhu, ai tha se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصيام رمضان.
"Islami bazohet në pesë parime, të cilat dëshmojnë se nuk ka zot tjetër ka të drejtë diibadahi saktë përveç Allahut dhe Muhamedi është i Dërguari i All-llahut, e falin namazin, të lëshuar lëmoshë, haxhin në shtëpi, dhe agjërimin e Ramazanit." [1]
Dhe është përmendur së bashku me një lutje në tetëdhjetë e dy vargjeve të.
Bën të nxjerr zeqatin
Allahu i Lartësuar thotë:
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
"Merr lëmoshë pasurisë së tyre në mënyrë që të pastrojë dhe pastruar ato, dhe berdo'alah atyre. Në të vërtetë do'amu ajo (rritet) paqe për shpirtrat e tyre. All-llahu është dëgjues i dijshëm "[Et-Teube: 103].
Dhe gjithashtu fjala e tij ngadhënjyesi:
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون
"Dhe diçka riba (optional) që ju të jepni se i shton pasuritë e njeriut, kështu që nuk do të rritet në sytë e Perëndisë. . Dhe atë që ju jepni në formë të bamirësisë që keni ndërmend të marrë kënaqësinë e Allahut, atëherë kjo është e njerëzve të cilët shumohen (shpërblim) "[er-Rum: 39]
Është transmetuar nga Ebu Hurejra radi anhu, tha ai, "i-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.
"Ata që japin lëmoshë me madhësinë e një kokrre palme nga një burim të ligjshëm, dhe Perëndia nuk pranon përveçse nga burime të mira, atëherë Allahu pranojnë lëmoshë me dorën e djathtë, dhe pastaj të zhvilluar atë në bamirësi e Perëndisë si një ka-ian zhvillim kërriçin , derisa më në fund (shpërblimi) të jetë si një mal. "[2]
Kërcënim për ata që nuk do të nxjerr zeqatin
Allahu i Lartësuar thotë:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
"Dhe nuk e le ato hunks me thesaret që Perëndia i ka dhënë atyre nga të mirat e Tij të mendojnë se ajo është e mirë për të kopracisë tyre. Në fakt kopracisë që është e keqe për ta. Thesar Bakhilkan ata do të jenë të veshur rreth qafës më vonë në Ditën e Gjykimit. All-llahu i përkasin të gjithë trashëgiminë (ekzistuese) në qiej dhe në tokë. Dhe All-llahu e di atë që ju bëni "[Ali Imran: 180].
Është transmetuar nga Ebu Hurejra radi anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:
من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته, مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة, ثم يأخذ بلهزمتيه -يعنى شدقيه- ثم يقول: أنا كنزك, أنا مالك, ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
"Kushdo që është dhënë dhurata e pronës nga Allahu dhe ai nuk i plotëson zeqatin, atëherë në Ditën e Ringjalljes pasuria e tij në të ardhmen do të realizohet në formën e një gjarpër që ka dy mund veshur pastaj rreth qafës së tij, atëherë gjarpër kafshoj dy eshtra më të ulët nofulla, duke thënë: "Unë jam thesar mësuese." "Pastaj Profeti lexoi ajetin," Dhe mos ato hunks me thesaret që Perëndia i ka dhënë atyre nga të mirat e Tij mendoj ... "[3]
Dhe gjithashtu fjalën e Perëndisë:
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
"... Dhe ata të cilët e ruajnë arin e argjendin, dhe jo menafkahkannya në rrugën e Allahut, atëherë thuaj atyre dënim të jashtëzakonisht të dhimbshme. Në ditën e artë është ndezur pe-raft atë në ferr, dhe djegur-ka thjesht ballin, stomakun dhe shpinat e tyre (dhe u tha) për mua-ta, "Kjo është thesari juaj që ju të mbani për veten tuaj, pra shijone tani (për shkak të ) atë që ju mbani '"[Et-Teube: 34-35].
Është transmetuar nga Ebu Hurejra se Anhua, ai tha se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا
كان يوم القيامة, صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره, كلما بردت أعيدت له, في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد, فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل? قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها, ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها, كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
"Kjo është një thesar që ka depozitat e arit dhe argjendit, dhe ai nuk i ka përmbushur zekatin e tyre, pastaj në ditën e Gjykimit do të jetë hedhur për atë fletët e metalit nga ferrit që është ngrohur në Ferr, atëherë disetrikakan pllakë në stomak, ballin dhe mbrapa. Kur ishte ftohtë, pllakë është nxehen. Kjo ndodhi në të njëjtën ditë si gjatësinë e pesëdhjetë mijë vjet, deri në ditën e gjykimit në mesin e shërbëtorëve, pas të cilës ai do të shohin rrugën e tij, qoftë në qiell apo në ferr. Askush nuk pyeti, "O i Dërguari i Allahut, çka në lidhje me ata që kanë deve?" Ai u përgjigj: "Kështu është me ata që kanë një deve dhe nuk përmbush detyrimet e saj, dhe duke përfshirë të obligimeve që duhet të lëshuara është qumështi që është milked në kohët e mjeljes, ndërsa, pastaj Ditën e Gjykimit përhap më pas me ato fushë mbledhur të gjitha ato që ai kishte nga kafshët, të cilave u zvordh, atëherë të gjitha kafshët stomp dhe kafshoj atë, kur për herë të parë ka kaluar nga ana e rinisë ardhshëm. Kjo ndodhi në të njëjtën ditë si gjatësinë e pesëdhjetë mijë vjet, deri në kohën kur dita e gjykimit midis shërbëtorëve, pas të cilës ai do të shohin rrugën e tij, qoftë në qiell apo në ferr. "[4]
Ligji i njerëzve të cilët nuk Nxirr Zeqat
Zekati është një nga detyrimet që janë rënë dakord nga dijetarët dhe është i njohur nga të gjithë njerëzit, kështu që ai ishte një nga gjërat themelore në fe, e cila në qoftë se ndonjë prej muslimanëve që mohon detyrën e tij, atëherë ai ka dalë nga Islami dhe të vrarë në një jobesimtar, nëse nuk është e re në Islam, atëherë ai dimaaf-Kan për shkak të injorancës së ligjit.
Sa për ata që nuk duan të hequr atë me ende beson detyrën e tij, atëherë ai është i pafajshëm për shkak të qëndrimit të tij, por kjo nuk e largon atë nga Islami dhe një gjykatës (sundimtar), duhet ta marr me forcë zeqatin [5] dhe gjysma e pasurisë së tij si një ndëshkim për veprimet e tij. Ajo është e bazuar në hadithin Bahz bin Hakim, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, ai tha: "Unë kam dëgjuar Ra-sulullah salallahu alejhi ue selem ka thënë:
في كل إبل سائمة, في كل أربعين ابنة لبون, لا يفرق إبل عن حسابها, من أعطاها مؤتجرا فله أجرها, ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى, ولا يحل لآل محمد منها شئ.
"Në çdo 40 deve u liruan për të ushqyer veten, zekati është një bintu labun (fëmijët e moshës deve në vitin e tretë). Ajo nuk duhet të ndahet nga kopeja e deveve për të reduktuar llogaritjen zeqatin. Kushdo që e mori atë me shpresën e shpërblimit, atëherë ai do të marrë një shpërblim, dhe kushdo që refuzon për të hequr atë, atëherë ne do të marrë atë dhe gjysmën e pronës së tij, sepse kjo është një nga obligimet e Allahut. Dhe zekati nuk është i drejtë për të ngrënë nga familja e Muhamedit në më të vogël. "[6]
Nëse një popull të refuzojë për të hequr atë, kur ata ende besonin obligimet e tyre dhe se ata kanë fuqinë të ndalojë marr prej tyre, atëherë ata duhet të luftohet derisa ata e mori atë, bazuar në fjalët e lem selam e sallallahu alejhi selam:
أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.
"Unë jam i urdhëruar të luftojë kundër njerëzve derisa ata të dëshmojnë se nuk ka zot tjetër diibadahi gatshëm të drejtë në mënyrë korrekte, por Allahu dhe Muhamedi është i Dërguari i All-llahut, e falin namazin dhe japin zeqatin. Në qoftë se ata kishin bërë atë, atëherë ata kanë për të mbrojtur gjakun dhe pasurinë e tij prej meje me përjashtim të një të drejtë (ligj) e Islamit, duke u-ua numëruar ato përsëri tek Perëndia. "[7]
Dhe nga Ebu Hurejra radiallahu anhu, ai tha: "Kur Profeti kishte vdekur, atëherë gjatë kalifatit të Ebu Bekrit, ka disa kombe arabe kanë Kafir (kur ai ishte Ebu Bekri dëshironte të luftuar ata), pastaj Umeri i tha:" Si do të luftuar njerëzore? Megjithëse Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Unë u urdhërua të luftojnë njerëzit derisa ata të thonë se nuk ka asnjë Perëndi që ka të drejtë diibadahi saktë përveç Allahut. Dhe kush tha ajo, atëherë ai ka për të mbrojtur thesarin dhe shpirtin e tij prej meje, përveç për të drejtat islame dhe ua numëruar ato përsëri tek Perëndia. "Pastaj Ebu Bekri tha:" Pasha Allahun unë do të luftojë të gjithë ata që dallojnë në mes lutjes dhe bamirësisë, bamirësia e vërtetë është Të drejtat e marrë nga prona. Pasha All-llahun, nëse ata janë të penguar nga marrja e një dhi të rinj femra, kur ata u dorëzuan pari që e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem, me siguri do t'i luftoni ata, sepse qëndrimi i tyre është. "Pastaj Umeri tha:" Pasha Allahun, pasi Allahu e zgjeron zemrën e Ebu Bekrit për të luftuar kundër tyre, atëherë unë besoj se të vërtetën e kësaj çështje. "[8]
Nxjerr Zekati Detyrueshme Kush?
Zekati i detyrueshëm për çdo musliman është i pavarur, i cili ka një thesar që ka për nisabnya dhe kanë kaluar një vit (ngarkesë), përveç bimore zekatit, atëherë ai e lëshuar në kohën e korrjes në qoftë se ajo ka për të nishabnya, siç thotë Allahu:
أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
"Dhe Ai është që e bën kopshte dhe nuk janë berjunjung berjunjung, palma, bimët ishin një shumëllojshmëri të frutave, ullinjve dhe shegë të ngjashme (formes dhe ngjyres), dhe jo të njëjta (me sa duket). Hanë frytin (një shumëllojshmëri e saj), kur ajo ishte e frytshme, dhe tu-naikanlah drejtë në ditën e korrjes (me dikeluar-kan zeqatin); dhe mos e teproni. . E saj All-llahu nuk i do ata që e ekzagjeruar "[El-En'am: 141]
[Kopjuar nga libri i Al-Suneh uel Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Sheikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezi Guide Fikh Edition Complete, Translator Ekipi Tashfiyah LIPIA - Xhakarta, Ibn Kethiri Reader Botuesve, Shtypur në Ramazan 1428 - Shtator 2007M]
_______
No comments:
Post a Comment